La vida es como el tetris,
al final las piezas nunca encajan.
El Baúl de los Recuerdos
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    > Acertijo Papelera (3ª edición) <

    Como cada martes del señor, nos damos cita para recibir nuestro acertijo salvador. (Es que con la historia de ayer de Becario-E he visto la luz). Bueno, al lío, que aquí va el acertijo de esta semana, que como ya avisé y requeteavisé es más complicado que el último, y aquí no va a haber 24 horas de espera para responder ni nada, quien lo averigüe que lo diga cuanto antes, el tiempo es oro!


    ¡¡TERCER GRAN ACERTIJO PAPELERA!!

    En el refugio hebreo de la espiral... ¿qué rama cultural floreció?


    Ale, eso es todo por ahora, habrá pistas si las pedís.

    2005-11-29, 15:28 | Número de nano-comentarios: 52 | Comenta aquí

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    Comentarios

    1
    De: Algernon Fecha: 2005-11-29 16:01

    La espiral... ¿es de oro?



    2
    De: Algernon Fecha: 2005-11-29 16:04

    Espiral... espiral... kabbalah... grft...



    3
    De: Becario-E Fecha: 2005-11-29 16:09

    Pues claro, ¡los debianitas!

    ¡Eh! ¡Que su símbolo es una espiral! Y bueno, no son hebréos, pero son el pueblo elegido del Gran Ñu Sagrado... Ah, ¿qué dices, Herr Spock? ¿no sive?... :-(



    4
    De: Algernon Fecha: 2005-11-29 16:12

    Pues sí, Richard Stallman tiene una pinta de Moisés... cuando Linus le dio a Moisés las diez librerías de sistema, para que compilara el primer HURD y el pueblo elegido dejara de adorar la ventana de oro.

    Sigh, qué tiempos.



    5
    De: Algernon Fecha: 2005-11-29 16:15

    Outline: Examples of Hebrew spiral thinking

    1- HOW TO MAKE OFFERINGS (Leviticus 1-7)

    Sweet Sacrifices (Romans 12:1-2)

    * Burnt Offering: Leviticus 1; 6:8-13 - Dedication, to Lord & of Christ

    eg., "Take my life and let it be/ Consecrated, Lord to Thee"

    * Meal Offering: Leviticus 2; 6:14-23 - Devotion, to Lord & of Christ
    * Peace Offering: Leviticus 3: 7:11-36 - Thanksgiving, to Lord & of Christ



    6
    De: Becario-E Fecha: 2005-11-29 16:17

    Pero el Hurd aún no ha llegado, y ahí tenemos a esos adoradores de Tux que creen que Linux es el sistema operativo mesíanico que nos abrirá las puertas del reino de la GPL. ¡Al menos no adoran ni a Daemon ni a Doraemon!



    7
    De: Herr Spock Fecha: 2005-11-29 16:28

    ni levítico ni Stallman ni debianitas ni hurd, que no van por ahí los tiros

    buscad la espiral



    8
    De: Algernon Fecha: 2005-11-30 11:05

    Mucho me temo que es demasiado críptico. Pido una vocal. O más pistas :-P



    9
    De: Becario-E Fecha: 2005-11-30 11:19

    El problema parece estar en averigüar de cuál "espiral" se trata. Hmmm... creo, Lieber Herr Spock, que deberías poner estos problemas el viernes por la tarde, que entre semana uno tiene muy poco tiempo para estos trotes.

    Míralo por el lado bueno, Algernon, te vas a documentar muy bien en el tema del Judaismo.



    10
    De: Algernon Fecha: 2005-11-30 11:21

    Pozí. Pero la única referencia a la espiral que he encontrado es al estilo narrativo de ciertos pasajes del Antiguo Testamento. Tendré que seguir cavilando...



    11
    De: Becario-E Fecha: 2005-11-30 11:23

    De todas maneras, al igual que con el Manele, estoy descubriendo nuevos estilos musicales que añadir a mi repertorio, como el Klezmer, o ponerme a escuchar el "Hava, nagila hava...".



    12
    De: Herr Spock Fecha: 2005-11-30 11:31

    PISTA PISTA PISTA PISTA PISTA

    Primera Parte de la Pista (PPP):

    La construcción de una impresionante catedral románica estaba en proyecto.

    La Segunda Parte de la Pista se liberará esta tarde.



    13
    De: Alfred J Kwak Fecha: 2005-11-30 19:33

    De momento lo único que he encontrado urgando es que la espiral es un símbolo que suele ser considerado como esotérico y al que se le atribuyen multitud de significaciones. De entre las sociedades o agrupaciones que las poseen, la única que he encontrado relacionada de algún modo con el mundo hebreo son los Templarios. Uno de sus símbolos era la espiral, y además de todos es sabido que su refugio hebreo era Jerusalén (en el monte del Templo donde se supone que estaba el templo de salomón). Cronológicamente todo esto coincide con la construcción de una catedral románica por cuanto la orden de los Templarios tuvo su máximo apogeo durante las Cruzadas. Ahora bien, ¿qué rama cultural pudo florecer en Jerusalén? Ahí es donde me atasco... porque obviamente supongo que no aceptamos cristianismo como rama cultural ;p



    14
    De: Herr Spock Fecha: 2005-11-30 19:58

    No van por ahí los tiros Alfred J Kwak, lo siento. Sea tu esfuerzo rescompensado no obstante con unas pistas gordas:


    PISTAS PISTAS PISTAS PISTAS PISTAS

    Esta Espiral no es ningún símbolo, es algo bastante palpable.

    Y..., la catedral que estaba en proyecto hacia el año 1030 sería la más impresionante catedral románica de Renania.



    15
    De: Anónimo Fecha: 2005-11-30 20:05

    ah... hablamos de Düsserdolf



    16
    De: Algernon Fecha: 2005-11-30 20:09

    ¿Kraftwerk? xD



    17
    De: Herr Spock Fecha: 2005-12-01 14:09

    pero bueno, qué pasa?, no dais con la espiral?, voy a decir, como consejillo, por si alguien está tirando de ese hilo, que no tiene nada que ver con Düsseldorf ni con Kraftwerk...



    18
    De: Becario-E Fecha: 2005-12-01 15:56

    ¡Coño! ¡Qué, al menos yo, tengo una vida entre semana que llevar palante! Y una tesis que no se escribe sola... como para andar wikipediando indiscriminadamente...

    Pon los acertijos los viernes, y ya veremos.



    19
    De: Becario-E Fecha: 2005-12-01 15:57

    s/Qué/Que

    (meme awk, perl, y de algún lenguaje más)



    20
    De: Ranstom Fecha: 2005-12-01 16:10

    La cosa va de Carlos V y la dieta de Spira, no ?



    21
    De: Ranstom Fecha: 2005-12-01 16:13

    Espero que nadie proteste por esta solución ;-)



    22
    De: Herr Spock Fecha: 2005-12-01 18:01

    Ranstom, si sabes la solución, o la crees saber, dila públicamente sin miedo, ganará quien acierte primero.

    La cosa no va de Carlos V.



    23
    De: Ranstom Fecha: 2005-12-01 18:06

    Pensaba en el protestantismo...o eso creía :-)



    24
    De: Anónimo Fecha: 2005-12-01 18:22

    El obispo Bernward (San Bernardo) de Hildesheim encargó una columna espiral de bronce que mostraba la vida de Cristo para la iglesia abacial de San Miguel de Hildesheim. Se le tiene por patrón de las artes, a veces más en concreto de arquitectos, plateros, pintores y escultores.

    Lo que pasa es que Bernward murió en 1022, no en 1030.

    ¿Va por ahí?



    25
    De: Becario-E Fecha: 2005-12-01 18:23

    ¿Te refieres a los mitvahim? (o mitvahot, no me se cuál de los dos es el plural)



    26
    De: Becario-E Fecha: 2005-12-01 18:25

    No, los baños rituales son al menos mil años más antiguos. Así que fuera.



    27
    De: Anónimo Fecha: 2005-12-01 18:26



    28
    De: Herr Spock Fecha: 2005-12-01 18:33

    No va por ahí Anónimo, la Espiral que buscamos no es esa, y este lugar se conviertió en refugio hacia 1080.

    PISTA PISTA PISTA PISTA PISTA

    Venga, vale, lo diré, esta "Espiral" es una ciudad. Fue fundada por los romanos, tiene una catedral románica muy pero que muy grande cuya construcción comenzó el emperador Conrad II, está en Renania-Palatinado, y ha pasado de manos francesas a bávaras en alguna ocasión.



    29
    De: Herr Spock Fecha: 2005-12-01 18:34

    magnífica columna, a ver si esta noche pongo una foto de la catedral de (esta ciudad)



    30
    De: Becario-E Fecha: 2005-12-01 18:36

    Lo del refugio ya lo sabíamos. Ahora queda el resto...



    31
    De: Becario-E Fecha: 2005-12-01 18:37

    A ver si la jewish encyclopedia vuelve a funcionar...



    32
    De: rANSTOM Fecha: 2005-12-01 18:39

    sPIRA.
    aRQUITECTURA OTÓNIDA



    33
    De: Herr Spock Fecha: 2005-12-01 18:40

    muy bien Becario-E, has encontrado la espiral, se trata de la ciudad alemana de Spira (Espira) o como se diga



    34
    De: Herr Spock Fecha: 2005-12-01 18:43

    me equivoqué de enlace, pero da igual: click aquí



    35
    De: Anónimo Fecha: 2005-12-01 18:43

    ole yo, ahora sí espero: click aquí



    36
    De: Anónimo Fecha: 2005-12-01 18:51

    Speyer era ciudad libre del imperio, con capacidad de acuñar moneda. Los judíos se hicieron famosos por ser de los primeros banqueros, y por ser el barrio judío protegido por Enrique IV.



    37
    De: Anónimo Fecha: 2005-12-01 18:52

    Aunque se destaca principalmente su baño,


    A barrel vaulted staircase leads through an anteroom with a cross-vaulted ceiling, down 10 meters into the rectangular bath chamber.

    It was here that ritual cleansing, in keeping with the Mosaic laws, was carried out by bathing in the cold "natural" water.

    The Jewish Bath of Speyer is one of the oldest remaining baths of its kind and therefore of particular historical-cultural significance.

    http://www.speyer.de/de/tourist/sehenswert/judenhof-en



    38
    De: Becario-E Fecha: 2005-12-01 18:54

    Si no es lo de los banqueros de anónimo, ni los baños rituales, ni cosas aún más raras como los piyyut, ni idea.

    En cualquier caso la Jewish Encyclopedia vuelve a funcionar.



    39
    De: Anónimo Fecha: 2005-12-01 18:54

    ¿la tradición cultural que se busca son los baños de agua fría?



    40
    De: Becario-E Fecha: 2005-12-01 18:57

    Ni idea, ya dirá Herr Spock. El problema es que los mikvah son mucho más antiguos (comentarios 25 y 26). Claro que no dice crear, sino florecer... pero no creo. No parece claro.



    41
    De: Herr Spock Fecha: 2005-12-01 19:01

    que sí, que sí, que son los judíos de Speyer los que se refugiaron en la dichosa Espiral (aka Spira) o más bien los refugiaron, por que, como ya dije de pista para encontrar la ciudad, estaba en proyecto la más grande catedral románica de Renania, y casi tanto como artesanos, hacían falta judíos y su parné..., pero... qué rama cultural (hebrea) floreció principalmente?

    P.D.: en esos baños he estado yo!!, pero no te puedes bañar :( es que son sagrados..., son unos baños de agua subterránea helada, pero el techo está semi-abierto, de modo que puede caer el agua de la lluvia, en esta mezcla de agua del cielo y agua de la tierra limpiaban los judíos su alma, alma que ensuciaban por ejemplo al tocar a una mujer con el periodo...



    42
    De: Anónimo Fecha: 2005-12-01 19:07

    He leído algo de sacrificios rituales, aunque considerar "eso" como rama cultural queda un poco siniestro...

    Eso sí, desarrollaron una pasión por la poesía martirológica, defendiendo precisamente esas inmolaciones. No menos siniestro, cabe pensar...ç

    ...cosas de los tiempos de la segunda Cruzada?



    43
    De: Anónimo Fecha: 2005-12-01 19:08

    Quería decir, no más bien defendiendo, sino ensalzándolas.



    44
    De: Anónimo Fecha: 2005-12-01 19:09

    "Akedah" le llamaban a la cosa.



    45
    De: Anónimo Fecha: 2005-12-01 19:10

    ah, no, kiddush ha-shem



    46
    De: akedah Fecha: 2005-12-01 19:11

    In an anonymous dirge on the Martyrs of Mainz (Carmi, p. 372-373), the language of the biblical story of the Akedah is mixed with the descriptions of martyrdom (kiddush ha-shem, sanctifying the divine name), and ritual sacrifice: "Young men went forth, each from his room, to sanctify the great name, because today he tests his chosen ones." Rabbis extended their necks to be slaughtered and a mother bound (not, however, using the same root as Akedah) her child and the father said a blessing on the slaughter. Mothers strangled their children and brides kissed their new husbands and ran off to be slaughtered. The analogy to the Akedah is made explicit when the poet asks why, with so many being bound and destroyed, the angels are not interrupting it this time.

    David bar Meshullam of Speyer (twelfth century) wrote an even more graphic dirge on the massacres, chosen death, and ritual slaughter, mixed with a call for vengeance, with even more explicit references to the Akedah (Carmi, pp. 374-375). The central theme of his poem is the ritual quality of the bloody acts of self immolation, regularly drawing on the same root as the word Akedah, performed by the Jews. The poet noted that the original Akedah has a power to protect the Jews, but now the number of sacrifices multiplies. It is important to note that writing in Germany he used Hebrew metrical forms from Spain, a sign of expanding cultural influences on the Jews of Germany. He also wrote his rhyming poem using a double acrostic, every two lines begin with the same Hebrew letter moving through the alphabet in order, then an acrostic that spells out his name, more or less-probably altered because various editors did not realize what he was doing. Thus, this was a cultural artifact based on a variety of aesthetic criteria. Even writing about self-immolation, the poet was very careful about the form his work took and imposed challenges on his writing that heightened his display of artistic virtuosity.

    The major poem about subsequent ritual sacrifices in the Rhineland was written by Ephraim of Bonn (1132-1200), chronicler of the Second Crusade of 1145-1149, and featured in Spiegel's work (Carmi, pp. 379-384, for those following the Hebrew and the English in Carmi, in this poem (only) the columns of Hebrew do not line up accurately with those of the English.) Stylistically, this poem was written as an Atbash acrostic, in other words, each line (every two lines in this printed version), begins with a letter of the Hebrew alphabet in order going both forwards from Aleph and backwards from Tav, hence the expression Atbash (Aleph, Tav, Bet, Shin). Each hemistich , half line, also rhymes with the next. This poem retells the story of the Akedah in great detail emphasizing Abraham's enthusiasm to fulfill the divine commandment to sacrifice his son. Adding a dash of local color to the story, it identifies Mt. Scopus as the place from which Abraham at the end of the three days of travel had seen where he was to perform the sacrifice-Mt. Moriah, presumably the Temple Mount-now the Dome of the Rock, which still can be seen very well from Mt. Scopus. The key to this poem is the fact that it explicitly states that Isaac was aware of what was going to happen to him, blessed the Lord, and asked that his ashes be taken to his mother. Abraham then, after pinning him down, ritually slaughtered Isaac. Then, not only is Isaac resurrected by God, but his zealous father tries to slaughter him again, causing the Lord to have to call out to him a second time. Once his son had been accepted as a sacrifice by God and transported to the Garden of Eden, he then offered up the ram. Afterwards, the father and son met again and prayed together that their deed would atone for the sins of future generations of Jews.



    47
    De: Herr Spock Fecha: 2005-12-01 22:36

    qué bien!, la de cosas que estamos aprendiendo, pero me parece a mi que no van los tiros por historias de sacrificios...



    48
    De: Anónimo Fecha: 2005-12-01 22:56

    ¿La Asquenazí?



    49
    De: Ranstom Fecha: 2005-12-01 22:57

    opps...Ese anónimo era yo



    50
    De: Herr Spock Fecha: 2005-12-01 23:12

    EXACTO!!!

    LA CULTURA ASQUENAZÍ ES LA RESPUESTA CORRECTA

    FELICIDADES RANSTOM/ANÓNIMO

    ¿puedes decirnos por favor cómo has resuelto el último tramo del acertijo?



    51
    De: Ranstom Fecha: 2005-12-01 23:14

    Por San Google, claro, aunque conste que ya había acertado la ciudad en el comentario 20 sin él...eso sí, con algunos siglos de diferencia :DD



    52
    De: Herr Spock Fecha: 2005-12-01 23:59

    exacto, San Gugel, poniendo "judíos speyer", nos sale una bonita página en español de la Universidad de Trier, leemos lo siguiente:

    Protegida por obispos, emperadores y reyes, la comunidad judía de Speyer disfrutó de un periodo de esplendor cultural. Los sabios rabínicos de este periodo, junto con los sabios de las comunidades vecinas de Works y Mainz, con los que mantenían múltiples lazos familiares y personales, hicieron contribuciones muy importantes en el establecimiento y la difusión de la cultura asquenazí, en sus escritos, poesía y música.


    Ale, pues esa era la solución, la cultura asquenazí.



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